-
仕”，选择我们信仰的对象，当然更须慎思明辨。 所谓异端邪说，是指违背正知正见的思想与见解。如拨无因果、谈玄说异、卖弄神通、否定轮回等四颠倒和六种邪见，使得我们光明的本性被障蔽，所以《华严经》说：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295651953.html
-
不足生，这不是“自欺”吗？ 对于“不必生”之论，杨杰之辩如下： 至如龙猛祖师也，《楞严经》有预记之文，天亲教宗也，无量论有求生之偈。慈恩通赞，受称十胜；智者析理，明辨十疑。彼皆上哲，精进往生，...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321352274.html
-
。故如仅凭陈迹之汇讨，而无同情之默应，必不能得其真。哲学精微，悟入实相。古哲慧发天真，慎思明辨，往往言约旨远，取譬虽近，而见道深弘。故如徒于文字考证上寻求，而乏心性之体会，则所获者其糟粕而已。[...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324252302.html
-
精神－－明辨邪正，维护佛教。 （3） 保持福严荣誉－－真修实学，不唱高调。 （4） 完成福严使命－－自利利他，上行下效。[68] 真华法师在1986年10月26日晋任福严精舍住持，...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330652357.html
-
经文、妄增减经法之事，故于经中即预先明白地如此告诫吾等。今日之净宗行者于此，实不可不加以重视而明辨之。 会集杜撰经句 不符诚信 夏氏会本在其文前黄超子所作的序文中言︰“夫会集与译文不同，...梁皇忏》之编纂一般，谓皆是后人依各人之见所师心结集而成者，此见解之错误，不正是上面引文中 印祖所呵斥的？望有识之士能于此慎思明辨之！ 徒以感应不足以论真伪 亦有谓今日流通之会本，有某某大德、法师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334252430.html
-
弱转强，由愚转智，明辨邪正，有力把持，在惊涛骇浪中，如如不动，不被苦恼所迫。我们研究学问，完成事业，处理问题，应付变患，也都非定力不办。此外，根据佛法的观点，宇宙间事事物物，无非都是因缘和合所生，...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471353539.html
-
分别与无分别
杨郁文
中华佛学研究所
研究员
提要
‘分别’与‘无分别’，两词在一起，若前词是则后词非，若后词正确则前词为错误，所谓“自语相违”在佛法的谈论中，两词各具多样的歧义；或者是正确的说法，或者错误的论述；或属生理官能或是心理机能的表示；或者是凡夫的分别事物或是圣者明辨事理；有时是...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522253833.html
-
修习？ 答：将经文逐字逐句，朝夕讽诵，不求其义，如持咒然，但一心而已，此为诵习。博考经义，深思明辨，按照经中所示之法，而身体力行之，此为修习。一往而论，诵习得福，修习得慧，此其所以别也。 421．...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012454324.html
-
、忍辱、精进、禅定，都要以般若智慧为基础，才能发挥它的作用。读书要有智慧，才能明辨是非；做事要有智慧，才能灵巧。我们的身语行为，一举一动，要有智慧，才能流露出睿智的风采。有了智慧，则无往不利，它是真正...
比丘尼佩玛·丘卓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034754458.html
-
录》，台北市：新文丰，1990。 （宋）普济：《五灯会元》，台北市：文津，1991。 （明）徐师曾：《诗体明辨序说》，台北市：大安，1998。 （明）张溥编：《汉魏六朝百三家集》，台北市：世界，...
罗文玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053954553.html